白族的民间音乐主要是民间歌曲、歌舞音乐、大本曲音乐、吹吹腔音乐、器乐等。有些民歌比较鲜明地保持着白族民间传统音乐特点；有些是由于和其他民族长期交往，在音乐文化上相互交流融合，因此在白族民间音乐语言的基础上，已逐渐吸收 融化了其他民族的民间音乐成分，从而形成了具有两个民族音乐特点的歌调 。有些是由于白族与汉族长期相处，汉族的民歌在白族人民中也广为流传。

白族民歌的歌词结构，习称“山花体”。每首歌词 皆8句（其中第1句为衬词）或7句为一段。8句歌词的字 数是7775、7775；七句的字数是 775、7775。有时句中 字数有所增减，但都属于“山花体”的变体。与歌词结 构配合，旋律也由两个乐段组成，第2乐段是第1乐段的 变化重复。

白剧是流行在云南大理地区的少数民族戏曲剧种，它包括吹吹腔和曲艺大本曲发展而来，同时融进部分白族民歌、舞蹈。1949年中华人民共和国成立后，吹吹腔与大本曲剧合流为白剧。

白剧，历史悠久，剧目丰富、民族特色浓郁。中华人民共和国成立后博采众长，逐步成为一个完整的少数民族戏曲剧种。既能演出传统古装戏、新编历史剧、民间故事剧，又能演出现代戏和歌舞剧。在广大白族地我有着广泛的群众基础，在全国各种艺术赛事取得了瞩目的成绩。是白族珍贵的文化遗产，也是我国艺林中独一无二的一个珍品。

白剧剧目丰富，大约有400多个。音乐独特，有“三腔九板十八调”声腔体系。传统戏有《火烧磨房》、《杜朝选》等400余个；新编、整理、改编的近百余。《阿盖公主》、《情暖苍山》、等20多个大小剧目曾获国家级奖励。

弥渡民歌是多民族文化相互融合发展的活化石，它以开放包容的态度不断萃取本地和外来艺术文化精髓，逐渐形成了今天形式多样又特色突出的弥渡民歌。

弥渡民歌内容丰富，形式多样，生动反映了人民群众的生产生活和思想情感，以音乐体裁来划分可细分为山歌、小调、舞蹈歌和风俗歌几种类型。山歌主要用树叶和竹笛伴奏，演唱形式多为男女对唱，《小河淌水》、《弥渡山歌》、《放羊调》、《密祉调》是其中的代表作。

弥渡民歌是多民族文化相互融合发展的活化石，它以开放包容的态度不断萃取本地和外来艺术文化精髓，逐渐形成了今天形式多样又特色突出的弥渡民歌。每年正月十五，文化部门还会在铁柱庙举办盛大的“赛歌会”，让弥渡民歌的薪火代代相传。

 南涧“彝族跳菜”又名“抬菜舞”。南涧“彝族跳菜”主要有“宴席跳菜”和“舞台跳菜”两大类。“宴席跳菜”也称“席间跳菜”或“实地跳菜”，是当地彝族群众在结婚庆典、新房落成、迎接贵宾、给老人祝寿等重大喜庆场合，宴请宾客，为增加喜庆气氛而跳菜，讲究“吃着并快乐着”。另一类是“舞台跳菜”，根据表演地点或舞台大小又分为“舞台跳菜”和“广场跳菜”。“舞台跳菜”即舞台上表演的跳菜，演员通常在20人左右，舞蹈动作粗犷豪放、刚健有力，声音高亢明亮。而“广场跳菜”演员少则几十人，多则可达几百人，气势恢宏、整齐和谐。

如今，南涧跳菜已经不仅仅是民间办宴席上菜时跳的一种风俗礼节性舞蹈，其丰富的内涵和外延，使之与国际国内文化娱乐业、餐饮服务业成功接轨。

白族是一个能歌善舞的民族。早在秦汉至南北朝时期，白族先民之一的滇僰已将歌、舞、乐三者融为一体。晋宁石寨山出土的青铜器之纹饰中有铜鼓舞、芦笙舞、羽舞、鹭舞、盘舞、盾牌舞等等。

白族舞蹈较多，按活动性质划分，有娱乐性、祭祀性两大类。娱乐性舞蹈有霸王鞭、八角鼓舞、龙狮舞、模拟动物舞、兵器舞等；祭祀性舞蹈有羊皮鼓舞、手巾舞、碗箩舞、耍花舞、灯盏舞、巫舞等。其中霸王鞭、八角鼓舞、龙狮舞流行最普遍。

白族民间舞蹈今收集到七十四种。最具代表性和流传最广的是“霸王鞭舞”，它不仅在 “绕三灵”、“闹春王正月”、“田家乐”三种民俗活动中存在，而且在建房娶嫁或喜庆佳节中都有表演。

白族三道茶是大理白族民间礼宾待客的一种重要的传统礼俗，历史悠久，早在唐樊绰《蛮书》就有记载“以椒姜桂和烹而饮之”的饮茶习惯。从制作，到敬茶、品茗，有着一套颇为讲究的仪式，现多以融合白族传统歌舞形式呈现。细酌慢饮，宾主情谊，尽在茶中。头道茶，经过土陶罐中文火的熏烤，香中带苦，故名苦茶。二道茶，配制时加入了核桃仁片、烤乳扇和红糖，味甜带乳香，故名甜茶。三道茶中放入了花椒、姜片、桂皮，集麻辣、香甜、茶香于一体，故名回味茶。大理白族三道茶，融进白族人对生活的解悟和智慧，“一苦、二甜、三回味”的人生意味余韵悠长。