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广西民俗文化

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防城泥丁
彩调
壮族嘹歌
瑶族服饰
侗族大歌
夏至节
壮族夜婚
依饭节

防城泥丁

防城泥丁成体体长约10㎝,呈
长圆筒形,吻部细长像钉子,口
位于吻部前端；体表呈黄褐
色,表皮分布有细小乳突,尾端
乳突相对较粗、色较深；肉
厚,肌内壁呈白色、条纹清晰
血液呈红褐色。肉质脆甜、
味道鲜美。自然生态环境和
人文历史因素防城港市地处
中国大陆海岸西南端，与越
南山水相连，是我国唯一的京族聚居地。气候属南亚热带季风性海洋气候，年
平均气温为22.3℃，年降雨量1700～2900毫米，年平均日照时数为1736
.3小时，全年无霜冻。十万大山自东向西横亘防城港市腹地，山丘连绵起伏

彩调

彩调是清代北方的柳子戏流
传到桂北以后与当地民间俚
曲小调紧密结合而形成的地
方剧种，因其唱腔中常用
“哪嗬咿嗬嗨”为衬词，故
民间又称之为“哪嗬嗨”或
“咿嗬嗨”。彩调分布甚广，
各地名称不一，如桂林、柳
州、河池等地区称“调子戏”
、“采茶”、“哪嗬嗨”左、
右江的宁明、百色等地叫“大采茶”、“嗬嗨戏”，平乐、荔浦等地叫
“山花灯”、“彩灯”、“采茶戏”，等等，但以称“调子戏”、
“采茶戏”最为普遍。1955年，统一定名为“彩调剧”。

壮族嘹歌

壮族嘹歌主要流行于广西壮
族自治区右江中游的平果、
田东、田阳县和红水河流
域的马山县、大化瑶族自
治县以及属邕江流域的武
鸣县境内，中心区域在平
果县，其中比较集中分布
在平果县的马头、果化、
太平、耶圩、新安、海城、
同老、旧城、坡造、四塘
等乡镇的100多个行政村、1300多个自然屯。壮族嘹歌是因为其唱法中每一
句都有“嘹—嘹—嘹”作为衬词拖腔而得名。在壮语中，“嘹”含有
“唱歌玩乐”的意思，是壮族“好歌”“以歌为乐”的民族文化心理的生动体现。

瑶族服饰

广西壮族自治区南丹县瑶族
服饰在广西瑶族服饰中特色
非常突出，分男装和女装。
男装又分盛装和便衣，其服
饰图案，鸡仔花是主要纹饰，
均见于男女服装，体现出对
鸡的崇敬。南丹瑶族男子便
衣为蓝黑色立领对襟衣，胸
前两侧各绣一个鸡仔花图案
裤子则用白布做成，长度刚
过膝盖，裤脚用黑布镶边。南丹瑶族男子盛装的上衣外沿都用蓝布镶边
，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。南丹瑶族男子
白裤的膝部绣有五条红色花纹，民间相传这是瑶王与外族战争时留下
的血手印。

侗族大歌

广西三江侗族大歌主要流传
于三江县梅林、富禄、洋溪
乡沿溶江河一带的侗寨和罗
城的侗族村寨。三江大歌通
常在节日里由男女歌队坐在
鼓楼或围在火塘边进行对唱
，以此来讲述人生哲理，传
授生产生活知识。按音色，
三江侗族大歌可分为男声大
歌、女声大歌、童声大歌和
男女混声大歌几种。按体裁,
则可分为鼓楼大歌（“嘎得楼”)声音大歌(“嘎所”)童声大歌
(“嘎腊温”)、叙事大歌（“嘎锦”和“嘎尽”）、
礼俗大歌、戏曲大歌和混声大歌(“嘎世尼所”）等7种。

夏至节

夏至节吃狗肉尝荔枝这三样
看起来毫无关系的事情，如
今却成为了一些地区的人夏
天中一个最重要的节日——
“荔枝狗肉节”。在我国各
地，都有冬季吃狗肉的习俗。
有关狗肉的谚语有许多，民
间有云：“吃了狗肉，不盖
被褥”，“狗肉滚三滚，神
仙站不稳”，“狗肉香，佛
跳墙”，“夏至狗，无路走”，“冬至鱼生夏至狗，一年佳味几登筵”等
等，狗肉的魅力可见一斑!但玉林本地，许多食客在烈日炎炎的夏至，头顶
如炙高温，汗流浃背地于家中或大街小巷边的狗肉摊尝荔枝喝米酒吃狗
肉火锅过“狗肉荔枝节”的盛况却是绝无仅有!其实蕴含其中的是尽兴。